The ruling on someone who forgets something in the prayer and does not perform the prostration of forgetfulness
حكم من سها في الصلاة ولم يسجد للسهو
Question
We prayed in congregation in a mosque, and the imām stood up for a fifth rakʿah. The maʾmūms [those praying behind the imām] said to him, “Subḥān Allāh [Glory be to Allah]”, so he sat down and then gave the taslīm [the closing salām of the prayer] without performing the prostration of forgetfulness, and the worshippers left like that?
Answer
This is a mistake. When a person stands up for a fifth rakʿah in Ẓuhr, ʿAṣr or ʿIshāʾ, is then alerted that it is extra, and goes back, he must perform the prostration of forgetfulness before giving the taslīm, because whenever the Prophet, ʿalayhi al-ṣalātu wa-l-salām, added something to the prayer or left something out, he made two prostrations.
The scholars have stated that if someone does an act that would invalidate the prayer, the prostration of forgetfulness becomes obligatory on him. There is no doubt that standing up for a fifth rakʿah deliberately invalidates the prayer. So if he does it by oversight, he must go back, sit, and recite the taḥiyyāt [the testimony recited while sitting in prayer], then perform the prostration of forgetfulness before giving the taslīm. If he delays it and prostrates after the salām, there is no harm in that.
As for leaving out the prostration, no. Perhaps he then left it out by oversight and was not alerted; but what is obligatory on him in a case like this is to perform the prostration of forgetfulness. The same applies in Maghrib if he stands up for a fourth rakʿah, or in Fajr if he stands up for a third, and is then alerted, or remembers, and goes back: he too must perform the prostration of forgetfulness, to repair his prayer.
Question
What if he sat in the third rakʿah in place of the fourth, and was then alerted?
Answer
He performs the prostration of forgetfulness, because when he sat in the third he had resolved to leave out a rakʿah. So once he is alerted, he prostrates. The Prophet ﷺ said to the man who was unsure whether he had prayed three or four: let him count it as three, then complete his prayer, then perform the prostration of forgetfulness; if he had prayed five, they make his prayer even for him, and if he had prayed four, it is a humiliation for the Shayṭān.
Question
And what if he is alerted after he has left the mosque?
Answer
He goes back and prostrates with those present.
السؤال
صلينا جماعة في مسجد، فقام الإمام للركعة الخامسة، فقال له المأمومون: سبحان الله، فجلس، ثم سلم دون السجود للسهو، فخرج المصلون على ذلك؟
الجواب
هذا غلط، إذا قام الإنسان إلى الخامسة في الظهر، أو في العصر، أو في العشاء، ثم نُبه على أنها زائدة، ثم رجع، فإنه يلزمه أن يسجد للسهو قبل أن يسلم؛ لأن النبي -عليه الصلاة والسلام- كان إذا زاد على الصلاة، أو نقص؛ سجد سجدتين.
وذكر العلماء أنه إذا أتى بفعل يبطل الصلاة؛ وجب عليه سجود السهو، ولا شك أن قيامه للخامسة عامدًا يبطل الصلاة، فإذا فعله ساهيًا؛ وجب عليه الرجوع، والجلوس، وقراءة التحيات، ثم سجود السهو قبل أن يسلم، وإن أخر فسجد بعد السلام؛ فلا بأس.
أما ترك السجود فلا، لكن لعله تركه ساهيًا بعد ولم ينبه، ولكن الواجب عليه أن يسجد للسهو في مثل هذا، وهكذا في المغرب إذا قام إلى رابعة، أو في الفجر إذا قام إلى ثالثة، ثم نبه، أو تذكر، ورجع عليه سجود السهو أيضًا؛ جبرًا لصلاته.
السؤال: لو أنه جلس في الثالثة مكان الرابعة، ثم نبه؟
الجواب: يسجد للسهو؛ لأنه إذا جلس للثالثة فقد عزم على ترك ركعة، فإذا نبه سجد، النبي ﷺ قال للذي شك في صلاته: أثلاثًا، أم أربعًا، فليجعلها ثلاثًا، ثم يكمل صلاته، ثم يسجد للسهو، فإن كان صلى خمسًا شفعتا له صلاته، وإن كان صلى أربعا كان ترغيمًا للشيطان.
السؤال: ولو نُبه بعد خروجه من المسجد؟
الجواب: يعود، ويسجد بالحاضرين.